初盆（新盆）の香典返しののしは、表書きを「志」「粗供養」「茶の子」のいずれかにし、水引は黒白または黄白の結び切りを用いるのが基本です。下段には施主（喪主）の名前を「〇〇家」または姓のみで記入し、仏事用ののし紙（蓮・蓮華模様）を使用します。配送中心の現代では「内のし」が主流で、手渡しの場合は「外のし」を選ぶのが慣例です。墨色は濃墨を使い、葬儀時の薄墨と混同しないよう注意してください。本記事ではのし紙の正しい書き方、表書きの選び方、水引の地域差、内のし・外のしの使い分け、宗派別の表書き、用紙サイズ、添える挨拶状まで、初盆香典返しののしマナーを網羅的に解説します。香典返し全般の流れは 香典返しガイド、金額の目安は 金額相場、贈るタイミングは お渡し時期、添える挨拶文は 挨拶状文例 をご覧ください。初盆全体の準備は 初盆ハブ、当日の流れは 初盆のやり方、法要全般は 法要、香典の基礎は 香典、お供え物ののしは お供えのし を参照してください。
初盆香典返しのし 基本ルール一覧
初盆の香典返しに使うのし（のし紙）は、慶事用のものと明確に異なります。仏事用ののし紙には「蓮の花」「蓮華」の絵柄が入っており、水引は結び切り（あわじ結び含む）を選びます。蝶結びは「何度あってもよい慶事」に使うため、弔事では絶対に使いません。以下が基本ルールです。
| 項目 | 標準 | 補足 |
|---|---|---|
| のし紙の絵柄 | 仏事用（蓮・蓮華模様） | 無地でも可。慶事用の松竹梅・鶴亀は厳禁 |
| 水引の形 | 結び切り／あわじ結び | 「一度きりでよい」の意。蝶結びはNG |
| 水引の色 | 黒白／黄白／双銀 | 地域・金額により使い分け |
| 水引の本数 | 5本（標準）／7本（丁寧） | 偶数本は使わない |
| 表書き（上段） | 志／粗供養／茶の子 | 地域・宗派で選択 |
| 下段（贈り主名） | 〇〇家／施主の姓 | 家としての返礼を強調 |
| 墨色 | 濃墨（黒墨） | 初盆は忌明け後のため薄墨は使わない |
| のしの掛け方 | 内のし（配送）／外のし（手渡し） | 現代は内のしが主流 |
| のし紙の正面 | 商品の正面・水引中央に表書き | 横向きに掛けない |
百貨店・ギフト専門店で香典返しを手配する場合は、「初盆の香典返し用」と伝えれば、上記のルールに沿ったのし紙を無料で対応してくれます。表書き・下段の代筆も依頼できるため、自筆に自信がない場合はプロに任せるのが安心です。
表書きパターン詳細表｜地域・宗派別
香典返しの表書きには複数のパターンがあり、地域文化や宗派、贈る相手との関係性によって使い分けます。「志」が全国共通の標準ですが、関西では「粗供養」、四国では「茶の子」が伝統的に使われてきました。下表は表書きの種類と使用地域、意味を一覧化したものです。
| 表書き | 読み | 主な使用地域 | 意味・由来 | 使用シーン |
|---|---|---|---|---|
| 志 | こころざし | 全国共通・標準 | 「気持ち」「真心」の意。最も汎用性が高い | 地域・宗派を問わず使える万能表書き |
| 粗供養 | そくよう | 関西・西日本 | 「粗末な供養品」の謙譲表現 | 関西の四十九日・初盆・三回忌返礼 |
| 茶の子 | ちゃのこ | 四国・中国地方の一部 | 「ちょっとしたお礼」の意 | 四国・山陽地域の法要返礼全般 |
| 満中陰志 | まんちゅういんし | 関西の四十九日返礼 | 「中陰（四十九日）が満ちた印」 | 関西の四十九日限定。初盆では「志」が一般 |
| 祖供養 | そくよう | 九州の一部 | 「先祖への供養」 | 九州地域の初盆・盆供養返礼 |
| 御初盆志 | おはつぼんし | 地域限定 | 初盆専用の表書き | 初盆の引き出物に明示する場合 |
| 新盆志 | にいぼんし／しんぼんし | 関東の一部 | 新盆専用の表書き | 関東で初盆・新盆を区別する場合 |
| 御供養 | ごくよう | 全国 | 「供養」の丁寧表現 | 表書きを限定したくない場合 |
表書き選びで迷ったら「志」を選んでください。全国どこでも、どの宗派でも、どの相手にも失礼にならない万能表書きです。関西へ送る場合は「粗供養」、四国へ送る場合は「茶の子」を選ぶと、地域慣習に合致した丁寧な印象を与えられます。
水引の色・形｜地域別の選び方
水引は「色」「形」「本数」の3要素で構成されます。色は地域文化と金額帯で、形は弔事用の結び切り（一度きりでよい）を選び、本数は5本（標準）か7本（丁寧）が基本です。下表は地域別の標準的な水引の組み合わせです。
| 地域 | 水引の色 | 形 | 本数 | 備考 |
|---|---|---|---|---|
| 関東（東京・千葉・埼玉・神奈川） | 黒白 | 結び切り | 5本 | 全国一般・標準 |
| 関西（大阪・京都・兵庫・奈良・滋賀） | 黄白 | 結び切り | 5本 | 四十九日以降の関西文化。皇室の供物に黒は使えなかった歴史的経緯 |
| 北海道 | 黒白 | 結び切り | 5本 | 関東と同じ |
| 東北 | 黒白 | 結び切り | 5本 | 関東と同じ |
| 中部・東海 | 黒白 | 結び切り | 5本 | 愛知・岐阜では一部黄白も使用 |
| 北陸（石川・福井） | 黄白 | 結び切り | 5本 | 関西文化の影響 |
| 中国（広島・岡山・山口） | 黄白／黒白 | 結び切り | 5本 | 地域差あり。広島は黄白多め |
| 四国 | 黄白／黒白 | 結び切り | 5本 | 「茶の子」表書きと組み合わせ |
| 九州（福岡・熊本・鹿児島） | 黒白 | 結び切り | 5本 | 佐賀・長崎は黄白も使用 |
| 沖縄 | 独自慣習 | 独自 | — | 本土の慣習と大きく異なる |
| 高額返礼（1万円以上） | 双銀 | 結び切り | 7本 | 地域問わず格上の水引 |
受取人の居住地域に合わせるのが基本ですが、贈り主の地域慣習に従う家もあります。両家の文化が異なる場合は「志＋黒白」が最も無難な組み合わせとされます。
内のし・外のしの使い分け表
「内のし」と「外のし」は、のし紙を商品本体に直接掛けるか、包装紙の上に掛けるかの違いです。配送が一般的になった現代では内のしが主流ですが、手渡しの場面では外のしを選ぶのが従来からの慣例です。
| 種類 | 掛け方 | 適した場面 | メリット | デメリット |
|---|---|---|---|---|
| 内のし | 商品 → のし紙 → 包装紙の順 | 配送（宅配便）／控えめに贈りたい場合 | 配送中の破れ・汚れを防止／表書きが控えめで上品 | 開けるまで表書きが見えない |
| 外のし | 商品 → 包装紙 → のし紙の順 | 手渡し（持参）／引き出物としてその場で配る場合 | 表書き・贈り主が一目で分かる | 配送中に破れる・汚れるリスク |
初盆の香典返しは、当日参列者に手渡しする場合と、後日郵送する場合の二通りがあります。手渡しなら外のし、郵送なら内のしが基本です。百貨店で発送依頼する場合は、何も指定しなければ内のしで対応されることがほとんどです。
名前（下段）の書き方表
のし紙の下段（水引の下）には、贈り主である施主（喪主）の名前を書きます。書き方は地域や家の慣習で異なりますが、初盆の香典返しでは「〇〇家」と姓に「家」を付ける形が最も標準的です。
| パターン | 記入例 | 使用シーン | 適合度 |
|---|---|---|---|
| 家名（標準） | 山田家 | 家としての返礼を強調する標準形 | ◎ 最も無難 |
| 姓のみ | 山田 | シンプルに姓のみ記入 | ◯ 略式だが許容 |
| 施主のフルネーム | 山田太郎 | 個人として返礼する場合（やや個人的） | △ 家名が一般的 |
| 故人の名前を併記 | 故 山田一郎／山田家 | 地域慣習による（西日本の一部） | △ 地域確認必須 |
| 連名 | 山田太郎／山田次郎 | 兄弟連名で施主を務める場合 | ◯ 右から年齢順 |
| 会社名（社葬等） | 株式会社〇〇 山田太郎 | 社葬の初盆返礼 | ◯ ビジネス用途 |
標準は「〇〇家」で、施主の個人名より「家としての返礼」を強調するのが伝統的書き方です。喪主が娘で姓が異なる場合は、嫁ぎ先の姓ではなく実家の姓（故人の姓）を書きます。
包装紙・添える挨拶状
香典返しには、のし紙だけでなく包装紙と挨拶状（お礼状）を添えるのが正式マナーです。包装紙は仏事用の控えめな色（紺・グレー・薄紫・白系）を選び、慶事用の華やかな包装紙（赤・金・派手な柄）は避けます。百貨店・ギフト専門店では仏事用包装紙を標準で用意しており、別途指定する必要はありません。自宅で手配する場合は、無地の白または淡い色の和紙系包装紙を選んでください。
挨拶状は奉書紙または専用カード（薄墨印刷の仏事用カード）に、忌明けの報告と香典への御礼、略儀でのお返しを詫びる文面を記載します。記載すべき要素は、(1)香典への感謝、(2)忌明け（または初盆法要終了）の報告、(3)書面での略儀を詫びる言葉、(4)故人の戒名（任意）、(5)施主の名前——の5点です。文例は 挨拶状の文例集 に詳しくまとめています。配送の場合は挨拶状を品物に同梱し、手渡しの場合は手紙として別添するのが丁寧な作法です。
のし紙の注文・手配チャネル比較
初盆香典返しののしを実際に手配する方法は、(1)百貨店、(2)ギフト専門店、(3)スーパー・コンビニのギフトサービス、(4)ネット通販、(5)自宅プリンタ印刷——の5系統に大別されます。それぞれメリット・デメリットが異なるため、家庭の事情と予算に合わせて選んでください。
| 手配方法 | のし対応 | 代筆 | 挨拶状 | 配送 | 料金感 | 適合シーン |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 百貨店（三越・髙島屋等） | 仏事用フル対応 | 無料 | 無料同梱 | 無料 | 中〜高 | 正式・失敗したくない場合 |
| ギフト専門店（シャディ・ハーモニック等） | 仏事用フル対応 | 無料 | 無料同梱 | 無料 | 中 | カタログギフト中心の場合 |
| スーパー・コンビニ | 簡易対応 | 店員代筆可 | 別途依頼 | 有料 | 低 | 急ぎ・少額返礼 |
| ネット通販（楽天・Amazon等） | 店舗による | 店舗による | 店舗による | 店舗による | 低〜中 | 遠隔地・時短手配 |
| 自宅プリンタ・市販のし紙 | 自分で選定 | 自筆 | 自作 | 別途 | 低 | 少数返礼・手作り志向 |
初盆の香典返しは「失敗が許されない正式な返礼」のため、編集部としては百貨店またはギフト専門店を推奨します。料金は中〜高めですが、のし・包装・挨拶状・配送までワンストップで仏事用フル対応してくれる安心感があります。少額返礼（500-1,500円）でスーパーや通販を使う場合も、必ず「初盆の香典返し用」と伝えて仏事用のし紙を指定してください。
のし紙の用紙サイズ・規格
のし紙のサイズは商品の大きさに合わせて選びます。一般的には品物の正面を覆い、両側面に折り返せる程度のサイズが標準です。下表は商品サイズ別の推奨のし紙サイズです。
| 商品サイズ | のし紙規格 | サイズ目安（mm） | 用途例 |
|---|---|---|---|
| 小（タオル・お茶単品） | 10号 | 約198×264 | 500-1,500円の小型返礼 |
| 中（菓子折り・カタログ） | 8号 | 約265×376 | 2,000-5,000円の標準返礼 |
| 大（詰め合わせ・寝具） | 6号 | 約350×500 | 5,000円以上の高額返礼 |
| 超大（布団・大型贈答） | 4号以上 | 約500×700 | 1万円以上の特別返礼 |
百貨店・ギフト専門店では商品サイズに自動で合わせてくれるため、個人で用紙サイズを指定する必要はほぼありません。自宅でのし紙を印刷・購入する場合は、商品のサイズを測ってから対応する号数を選んでください。
避けるべきNG行動表
初盆の香典返しののし関連で、よくある間違いと避けるべきNG行動を一覧化しました。慶事用との混同、地域慣習の無視、宗派違いなど、知らずにやってしまいがちな失礼を回避してください。
| NG行動 | 理由 | 正しい対応 |
|---|---|---|
| 蝶結びの水引を使う | 蝶結びは「何度あってもよい慶事用」 | 結び切り（一度きり）を使う |
| 慶事用のし紙（松竹梅・鶴亀）を使う | 弔事に華やかな絵柄は不適切 | 仏事用（蓮・蓮華模様）を使う |
| 薄墨で書く | 薄墨は四十九日まで。初盆は忌明け後 | 濃墨（黒墨）で書く |
| 「お祝い」「御礼」と書く | 慶事の表書き | 「志」「粗供養」「茶の子」を使う |
| 表書きを横書きにする | のしは縦書きが正式 | 必ず縦書きで記入 |
| 下段に「様」「殿」を付ける | 下段は贈り主名のため敬称不要 | 「〇〇家」または姓のみで記入 |
| 関西の相手に黒白水引を送る | 地域慣習との不一致 | 関西は黄白＋「粗供養」が無難 |
| のし紙を斜め・横に貼る | 正式マナー違反 | 商品の正面に縦に貼る |
| 蓮の絵柄を神道で使う | 蓮は仏教限定の絵柄 | 神道は無地のし紙 |
| 香典返しの紙袋に名前を書く | のし紙が公式の名入れ | 紙袋には記入しない |
| 挨拶状を入れずに発送する | 礼を欠いた印象 | 挨拶状を必ず同梱 |
| 表書きと水引の色を逆に書く | 水引の上＝表書き、下＝贈り主 | 水引の上下を確認して記入 |
これらのNG行動は、香典返しを受け取った側に違和感や失礼を感じさせるだけでなく、地域コミュニティの中で「マナーを知らない家」と評価される原因にもなります。一つひとつ確認してから手配してください。
初盆香典返しのし よくある質問（FAQ 14問）
Q1. 初盆の香典返しの表書きは何を書く？
「志」が全国共通の標準で最も無難です。関西では「粗供養」、四国では「茶の子」、九州の一部では「祖供養」も使われます。地域慣習が分からない場合は「志」を選んでください。
Q2. 水引は何を選ぶ？
関東・北海道・東北・中部・九州（佐賀長崎以外）は黒白の結び切り、関西・北陸（石川福井）・佐賀長崎は黄白の結び切りが標準です。蝶結びは慶事用なので絶対に使いません。本数は5本（標準）か7本（丁寧）です。
Q3. 下段（贈り主名）は何を書く？
「〇〇家」が標準。姓のみでも可です。施主の個人名より「家としての返礼」を強調するのが伝統的書き方です。喪主が娘で姓が異なる場合は、嫁ぎ先ではなく実家（故人）の姓を書きます。
Q4. 薄墨と濃墨どちらを使う？
濃墨（黒墨）が正しい。薄墨は葬儀から四十九日まで使う「悲しみで墨が涙で薄まる」意味の慣習で、初盆（忌明け後）では使いません。葬儀時の感覚で薄墨を使う間違いが多いので注意してください。
Q5. 外のしと内のしどちらを選ぶ？
配送なら内のし（包装紙の下）、手渡しなら外のし（包装紙の上）が基本。配送中心の現代は内のしが主流です。百貨店配送では指定がなければ内のしで対応されます。
Q6. 百貨店でのし紙を書いてもらえる？
はい、すべての主要百貨店（三越・髙島屋・大丸・伊勢丹・西武・東武等）が対応しています。表書き・下段の代筆、仏事用包装紙、挨拶状同梱、配送まですべて無料が標準です。「初盆の香典返し用」と伝えれば適切な対応をしてくれます。
Q7. 関西の相手へ送る場合のマナーは？
関西の慣習に合わせて黄白の結び切り＋「粗供養」が無難です。受取人の地域文化に従うのが基本マナー。両家の地域が異なる場合は「志＋黒白」が中立的で、どこへ送っても失礼になりません。
Q8. 浄土真宗の場合の表書きは？
「志」または「粗供養」が標準。浄土真宗には「故人が霊として戻る」概念がないため、初盆の儀式自体が他宗派と異なりますが、香典返しの表書きは一般的なものを使います。教義上特殊な表書きはありません。
Q9. のし紙の正面はどちらに向ける？
商品の正面（ラベルや絵柄のある面）にのし紙の表書きが来るように貼ります。水引の中央に表書きが来るよう調整し、必ず縦向きに掛けてください。横向き・斜めはマナー違反です。
Q10. 筆ペンでも書いてよい？
はい、筆ペンで問題ありません。本来は毛筆が理想ですが、現代は筆ペンが一般的に許容されています。サインペン・ボールペンは略式すぎるため避け、必ず筆または筆ペンを使ってください。
Q11. 故人の名前を下段に書くべき？
地域による。標準は「〇〇家」で故人名は記入しません。ただし西日本の一部地域では「故 〇〇〇〇」と故人名を併記する慣習があり、地域文化に合わせてください。迷ったら「〇〇家」が無難です。
Q12. のし紙が間違っていた場合の対処は？
気づいた時点で速やかに正しいのし紙で再送付し、お詫びの挨拶状を同梱してください。受取人にすでに届いている場合は、電話または手紙で謝罪してから再送するのが丁寧です。百貨店経由の場合は店舗に連絡すれば再手配してもらえます。
Q13. 神道（神式）の初盆返礼ののしは？
神道では蓮の絵柄を使わず無地ののし紙＋黒白または銀白の水引を選びます。表書きは「志」「偲び草」などが一般的。神式では「初盆」ではなく「新盆祭（しんぼんさい）」と呼ぶ地域もあり、地域の神職に確認するのが確実です。
Q14. キリスト教の場合のし紙は必要？
キリスト教では本来のし紙の慣習はありませんが、日本では慣習的に無地ののし紙＋「志」で対応する家もあります。教会式の追悼ミサ・記念会の引き物として渡す場合は、教会または神父・牧師に相談してください。包装紙は仏事用の控えめな色（白・グレー・紺）を選び、十字架・聖書をモチーフにしたカードを添える家庭もあります。プロテスタントとカトリックで慣習が微妙に異なるため、所属教会への確認が確実です。
補足｜のし紙の購入場所と価格目安
市販ののし紙は、文房具店（無印良品・伊東屋・東急ハンズ・ロフト等）、仏具店、ネット通販（Amazon・楽天）で購入できます。価格は10枚入りで300-800円程度が標準。仏事専用の蓮絵柄ものは仏具店またはAmazon仏事カテゴリが品揃え豊富です。自宅プリンタで印刷する場合は、フリーテンプレート（のし無料.com・キヤノンクリエイティブパーク等）が利用でき、A4サイズで対応できます。少数の手渡し用なら自作、配送中心なら百貨店・ギフト専門店の活用が効率的です。
関連記事・参考資料
関連記事（同ディレクトリ）：初盆全体の準備は 初盆ハブ、香典返し全般の流れは 香典返しガイド、金額相場は 金額の目安、贈るタイミングは お渡し時期、添える挨拶文は 挨拶状文例、お供え物ののしは お供えのし をご覧ください。
関連記事（他ディレクトリ）：初盆当日の流れは 初盆のやり方、法要全般のマナーは 法要、香典の基礎知識は 香典 を参照してください。
参考資料・権威機関：
- 全日本仏教会 — 仏教マナー・法要慣習の公式情報
- 文化庁 — 冠婚葬祭文化・伝統慣習の調査資料
- 消費者庁 — ギフト・贈答品取引の消費者相談データ
- 葬祭ディレクター技能審査協会 — 葬祭プロのマナー試験基準
- 全国寺院名鑑 — 寺院・住職による法要マナー監修
本ページは kyosei-tairyu.jp 編集部 が制作・更新しています。広告・更新・訂正ポリシーは about をご参照ください。
最終更新：2026年5月6日