精霊送り（しょうりょうおくり）とは、お盆の最終日（多くの地域で8月16日／7月16日）に、迎え火で家にお迎えしたご先祖の霊を、再びあの世（彼岸）へお送りする送り盆の総称行事を指します。狭義には朝の盆棚整理・最後のお供え・合掌をもって「お別れ」とする家庭儀礼を、広義には送り火・精霊流し・灯籠流し・五山送り火などの送り行事全体を含みます。本記事では、精霊送りの正しい意味と16日のタイムライン、地域別の送り方の違い、盆飾り・精霊馬・お供えの処分方法、マンション住まいでもできる現代の代替手段、環境配慮までを編集部が一次情報ベースで完全解説します。仏事ハブは 仏事・行事ハブ、火を使う送りは 迎え火・送り火、川や海への送りは 精霊流し・灯籠流し、京都の山送りは 五山送り火、翌日17日の暮らしの戻し方は 盆明け をあわせてご覧ください。
精霊送りの基本情報｜「送り盆」全体を指す総称
精霊送りは、迎え盆（13日）でお迎えしたご先祖の霊（精霊＝しょうりょう／しょうろう）を、お盆の最終日にあの世へお送りするすべての作法・行事の総称です。狭義の「家庭での朝の儀礼」と、広義の「火・水・灯籠による送り行事」の二層構造で理解すると、地域差や時間帯のズレを混乱なく整理できます。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 正式名称 | 精霊送り（しょうりょうおくり／しょうろうおくり） |
| 別名 | 送り盆／お精霊さん送り／ホトケ送り／オショロサマ送り |
| 実施日（新暦） | 8月16日（東京・函館等は7月16日／沖縄は旧暦7月15日） |
| 意味 | 迎えた精霊を彼岸へ還す送り盆の総称 |
| 狭義の儀礼 | 16日朝の盆棚整理・最後のお供え・合掌でのお別れ |
| 広義の行事 | 送り火／精霊流し／灯籠流し／五山送り火／ウークイ等 |
| 所要時間 | 家庭儀礼で30〜60分／地域行事で1〜3時間 |
| 主体 | 家族・檀信徒・地域共同体（自治会・寺院・神社） |
| 由来 | 仏教の盂蘭盆会＋日本の祖霊信仰の習合（民俗学的見解） |
| 浄土真宗の扱い | 「霊が往き来する」概念がないため正式な精霊送りは行わない（追悼として勤行は実施） |
精霊送りは「家のお別れ儀礼」と「地域の送り行事」が重なって一日を構成します。朝に家庭で送り、夕方に火・水・灯籠で送る——この二段構成が日本の盆送りの基本骨格です。
精霊送り 16日のタイムライン｜朝・昼・夕の三段
編集部が複数地域の家庭・寺院の慣行を取材し、典型的な16日の進行を表にまとめました。沖縄旧盆や関東7月盆の場合は日付を読み替えてください。
| 時刻 | 段階 | 主な所作 | 担い手 |
|---|---|---|---|
| 6:00〜7:00 | 起床・身支度 | 仏間の換気・打ち水・手水 | 家長／祭祀継承者 |
| 7:00〜8:00 | 朝のお供え（最後） | 白米・お茶・水・季節の果物・故人の好物 | 家族 |
| 8:00〜9:00 | 家族集合・合掌 | 「無事のお戻りを」と感謝の言葉、般若心経・正信偈等の短い読経 | 家族全員 |
| 9:00〜11:00 | 菩提寺参詣／棚経 | 住職来訪または寺院参詣、お布施手渡し | 檀信徒 |
| 11:00〜13:00 | 家族の昼食 | お供えのお下がりを家族で頂く（直会＝なおらい） | 家族 |
| 13:00〜16:00 | 盆飾り片付け開始 | 真菰・ホオズキ・盆花を外す、精霊馬は別保管 | 家族 |
| 16:00〜18:00 | 送り場所への移動 | 川・海・寺院・墓地・地域広場へ | 家族／地域 |
| 17:00〜19:00 | 送り火点火 | 玄関先または門前で苧殻（おがら）を焚く | 家長 |
| 19:00〜21:00 | 地域の送り行事 | 精霊流し／灯籠流し／五山送り火等 | 地域共同体 |
| 21:00〜 | 就寝前合掌 | 仏壇前で「無事お戻り」を確認、線香一本 | 家族 |
朝の合掌で「お別れの瞬間」を作り、午後で「片付けと送り出しの準備」を整え、夕方で「火または水で送る」——この三段が崩れないように設計するのが、精霊送りを丁寧に行う最大のコツです。
地域別 精霊送りの送り方｜関東・関西・東北・九州・沖縄の比較
精霊送りは全国一律ではありません。文化庁の無形民俗文化財指定や文化遺産オンラインの記録、各都道府県観光連盟の発信を編集部が照合し、主要地域の違いを整理しました。
| 地域 | 呼称 | 送り方の中心 | 日程 | 特色 |
|---|---|---|---|---|
| 東京・函館・横浜の一部 | 新盆（しんぼん）／7月盆 | 送り火（玄関先） | 7月16日 | 都市部の早い盆。マンションでは電子提灯化が進行 |
| 関東広域（埼玉・千葉・栃木等） | 精霊送り／送り盆 | 送り火＋墓参り | 8月16日 | 苧殻焚きが基本。盆飾りは菩提寺納め |
| 京都市 | 五山送り火（ござん の おくりび） | 大文字・妙法・舟形・左大文字・鳥居形の点火 | 8月16日 20:00〜 | 国の登録無形民俗文化財。家庭儀礼と都市行事が連動 |
| 大阪・神戸・奈良 | 精霊送り／お精霊さん送り | 送り火＋寺院参詣 | 8月16日 | 「お精霊さん」の呼称。寺院での合同送りが盛ん |
| 長崎市 | 精霊流し（しょうろうながし） | 精霊船を曳いて流し場へ | 8月15日 | 初盆の家が船を出す。爆竹・鉦が鳴り響く |
| 東北（青森・岩手・宮城等） | 送り盆／灯籠流し | 灯籠流し＋墓参り | 8月16日 | 北上川等大河川での灯籠流しが象徴 |
| 北陸（富山・石川・福井） | 送り盆／精霊送り | 送り火＋海・川流し | 8月16日 | 富山の「おわら風の盆」前夜祭としても機能 |
| 四国（徳島・香川等） | 送り盆／盆踊り送り | 盆踊りの最終夜＋送り火 | 8月15〜16日 | 阿波踊り最終日が事実上の送り盆 |
| 九州北部（福岡・佐賀） | 精霊送り | 送り火＋川流し | 8月16日 | 河川敷でのお供え持参が伝統 |
| 沖縄全域 | ウークイ（御送り） | ウチカビ（紙銭）焼き・重箱料理・三線 | 旧暦7月15日（新暦変動） | 三日盆の最終日。深夜0時前後まで |
| 奄美群島 | アラホネ／ショーロー送り | 浜での送り・八月踊り | 旧暦7月16日 | 琉球文化と本土文化の融合形 |
同じ「精霊送り」の語でも、関東の家庭儀礼、京都の都市祭礼、長崎の海流し、沖縄のウチカビ焼き——これだけ多様な姿を持つ点が、日本の盆送りの民俗学的豊かさを示しています。引っ越しや結婚で土地を移った場合、まずは現地の菩提寺・自治会・観光連盟に確認するのが正解です。
送り方法の三大形式｜送り火・川流し・海流しの実務
精霊送りの「送り方」は、火・水（川）・水（海）の三系統に大別できます。それぞれの実務手順を表で整理します。
① 送り火（火で送る）
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 用意するもの | 苧殻（おがら／麻幹）1束、焙烙（ほうろく）皿、マッチ・ライター、消火用の水バケツ |
| 場所 | 玄関先・門前・庭先（公道は地域の許可確認） |
| 時刻 | 夕方17:00〜19:00（日没前後） |
| 所作 | 焙烙皿に苧殻を井桁に組む→点火→家族で合掌→「お気をつけて」と声かけ→自然鎮火を待つ |
| 燃焼時間 | 3〜10分（風と量による） |
| 消火 | 完全鎮火を確認し、灰は冷えてから紙に包んで廃棄または土に埋める |
| 苧殻の入手 | 仏具店・スーパー仏事コーナー・寺院授与品。1束300〜800円 |
| マンション対応 | 共用部での焚火不可。LEDキャンドル＋盆提灯で代替（後述） |
| 注意 | 消防法・地域条例の確認、強風時中止、子どもを近づけない |
② 川流し（川で送る）
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 用意するもの | 木製または和紙の灯籠、お供え物（少量）、ろうそく、マッチ |
| 場所 | 地域の指定河川（自治体・寺院主催の流し場） |
| 時刻 | 夕方19:00〜21:00（日没後） |
| 所作 | 受付→灯籠記名→点火→静かに流す→合掌で見送る |
| 費用 | 灯籠1基500〜2,000円（寺院・自治体により無料の場合も） |
| 環境配慮 | 2000年代以降、回収式・生分解性素材が主流（後述） |
| 注意 | 個人で勝手に流すのは河川法・廃棄物処理法に抵触する恐れ。必ず公式行事へ参加 |
③ 海流し（海で送る）
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 用意するもの | 精霊船（地域による）、お供え物（少量）、ろうそく |
| 場所 | 地域の指定海浜（長崎・福岡沿岸・瀬戸内・沖縄等） |
| 時刻 | 夕方〜夜（地域行事のスケジュールに従う） |
| 所作 | 船を曳いて海岸へ→流し場で渡す→合掌で見送る |
| 費用 | 精霊船は数千円〜数十万円（規模により） |
| 環境配慮 | 近年は回収を前提とした「曳行のみ」形式が増加 |
| 注意 | 海洋投棄禁止条例・廃棄物処理法を遵守。個人での海流しは原則不可 |
火・川・海のいずれの方式でも、共通の根底にあるのは「光（明かり）」と「水・空への放流」という象徴です。これは古代から続く日本人の他界観——魂は光にのって、水や煙を媒介にあの世へ還る——と直結しています。
処分方法｜盆飾り・精霊馬・お供えの正しい片付け
精霊送りで最も実務的な悩みは「お供え物・盆飾りをどう処分するか」です。かつては川流し・海流し・庭での焼却が主流でしたが、現代では環境法令により方法が限定されます。編集部が寺院・自治体に取材した最新の正解を表にまとめました。
| 対象物 | 伝統的な処分 | 現代の推奨処分 | 注意点 |
|---|---|---|---|
| 精霊馬（きゅうり・なす） | 川流し・土に埋める | 白い半紙に包んで可燃ごみ／菩提寺の「お焚き上げ」 | そのままごみ袋に入れない。必ず半紙か白い紙で包む |
| 真菰（まこも）の敷物 | 川流し・送り火と一緒に焚く | 菩提寺で「お焚き上げ」／白い紙に包んで可燃ごみ | 翌年再利用可能なら陰干し保管も可 |
| ホオズキ・盆花 | 送り火・川流し | 可燃ごみ（白い紙に包む） | 生花は腐敗前に処分 |
| 白提灯（初盆用） | 送り火と一緒に焚く | 菩提寺で「お焚き上げ」（火袋のみ） | 金属部分は分別。新盆の証として一度きり |
| 絵柄付き盆提灯 | — | 翌年再利用（保管） | 毎年使うものなので処分しない |
| お供えの果物・菓子 | 送り火と一緒に流す | 家族で「直会（なおらい）」として頂く | 食品ロス削減の観点からも家族消費が推奨 |
| 白米・水 | 川や海に流す | 家族で頂く／土に埋める | 下水に大量投棄しない |
| お線香の灰 | 川流し | 陶器の小箱に保管／菩提寺で処理 | 可燃ごみ可だが完全鎮火確認 |
| 白木位牌（初盆） | — | 四十九日後に菩提寺で「お焚き上げ」、本位牌へ移行 | 送り盆では処分しない |
| 戒名軸・掛軸 | — | 翌年再利用（陰干し保管） | 毎年使うため処分しない |
菩提寺の「お焚き上げ」は、多くの寺院で送り盆〜お彼岸の時期に受け付けています。費用は1,000〜5,000円が目安。事前に電話確認のうえ、白い半紙に包んで持参するのが礼儀です。全日本仏教会も家庭ごみとしての処分を肯定的に案内しており、必ずしも寺院に持ち込む必要はありません。
現代の代替方法｜マンション・転勤・喪中・遠距離の解決策
都市生活では火を焚けない、転勤で実家から遠い、喪中で派手にできない——こうした状況でも精霊送りは可能です。編集部が読者相談で頻出する5パターンの代替手段を整理します。
| 状況 | 従来の課題 | 現代の代替手段 | 費用目安 |
|---|---|---|---|
| マンション住まい | 共用部で送り火不可 | LEDキャンドル＋盆提灯／室内仏壇前で合掌のみ／菩提寺の合同送り火に参加 | 0〜3,000円 |
| 転勤・帰省困難 | 実家での精霊送りに参加できない | オンライン法要（ZoomまたはLINE通話で実家と接続）／菩提寺のオンライン送り盆 | 0〜10,000円 |
| 喪中・新盆 | 盛大に行う精神的余裕がない | 家族のみで簡素化（白提灯と合掌のみ）／菩提寺一任 | 0〜30,000円（お布施） |
| 遠距離供養 | 故人の墓が遠方 | 本山納骨／永代供養／お墓のリモート参拝サービス | 3,000〜100,000円 |
| 無宗教・宗教不問 | 仏教儀礼に違和感 | 家族での「思い出を語る夜」／写真と花を飾る／好物を食べる追想会 | 0〜5,000円 |
重要なのは「形式」ではなく「故人を想う時間を持つこと」です。LEDキャンドル一本でも、スマホ越しの合掌一回でも、丁寧に行えば精霊送りの本質を満たします。「正しいやり方ができないからやらない」より、「できる範囲で必ず行う」方が、はるかに祖霊信仰の精神に沿った姿勢です。
マンション送り火の具体的セットアップ
- 仏壇または小さな祭壇前にLEDキャンドル1〜3本を設置
- 盆提灯（電池式・USB式）を点灯
- 家族で集合し、「無事のお戻りを」と感謝の言葉
- 般若心経または正信偈を5分程度読誦（または黙祷）
- 故人の好物を少量供える（お下がりは家族で頂く）
- 30分〜1時間で消灯し、就寝前にもう一度合掌
環境配慮｜河川法・廃棄物処理法と現代の精霊送り
精霊送りは2000年代以降、環境法令との整合が大きな課題となりました。環境省の指針、河川法・廃棄物処理法の運用、自治体条例を踏まえ、編集部が現代の遵守事項を整理します。
| 項目 | 従来 | 現代の対応 | 根拠 |
|---|---|---|---|
| 川への投入物 | 木製灯籠・お供え一切 | 生分解性素材／回収式灯籠のみ | 河川法・廃棄物処理法 |
| 海への投入物 | 精霊船・お供え | 曳行のみ＋回収／象徴的見送り | 海洋汚染防止法 |
| 送り火の場所 | 道路上での焚火 | 私有地（玄関先・庭）で消防法遵守 | 消防法・各自治体火災予防条例 |
| 盆飾り処分 | 河川投棄 | 菩提寺お焚き上げ／可燃ごみ | 廃棄物処理法 |
| 食品ロス | すべて流す・焼く | 家族で「直会」として頂く | 食品ロス削減推進法（2019） |
| プラスチック類 | — | 仏具からの脱プラ素材化進行 | プラ新法（2022） |
長崎・京都・東京の主要送り行事は、近年いずれも「象徴的に流し、回収する」形式へ移行しています。これは伝統の毀損ではなく、伝統を未来へつなぐための現代的アップデートです。国際日本文化研究センターや日本民俗学会の研究者も、こうした適応的継承を「文化のサステナビリティ」として肯定的に評価しています。
避けるべきNG行動｜精霊送りで失敗しないための禁忌一覧
| NG行動 | 理由 | 正しい対応 |
|---|---|---|
| 個人で河川に灯籠を流す | 河川法・廃棄物処理法違反の恐れ | 必ず自治体・寺院主催の公式行事に参加 |
| 個人で海に精霊船を流す | 海洋汚染防止法違反 | 地域の精霊流し行事に参加または曳行のみ |
| 道路上で送り火を焚く | 消防法・道路交通法違反 | 私有地（玄関先・庭）で実施／消火確認 |
| 盆飾りをそのままごみ袋へ | 故人への礼を欠く | 白い半紙に包んでから可燃ごみへ／お焚き上げ |
| 強風時に送り火を焚く | 火災延焼の危険 | 中止し、室内合掌で代替 |
| 子どもを焚火に近づける | 火傷事故 | 大人が必ず付き添い、十分な距離を保つ |
| 消火を確認せずに屋内へ戻る | 残火による火災 | 水バケツで完全鎮火を確認 |
| お供え物を食べずに全廃棄 | 食品ロス・故人への失礼 | 家族で「直会」として頂く |
| 初盆の白提灯を翌年も使う | 白提灯は新盆一回限り | 菩提寺でお焚き上げ／可燃ごみ |
| 絵柄付き盆提灯を捨てる | 毎年使う仏具 | 陰干し保管で翌年再利用 |
| 浄土真宗で精霊送りを盛大に行う | 教義と矛盾 | 追悼の勤行（正信偈読誦）に留める |
| 「お別れですね」と悲しい言葉だけで終える | 不安を残す | 「お気をつけて」「来年もお待ちしています」と前向きに |
| SNSで他家の精霊送りを撮影投稿 | プライバシー侵害 | 自家のみ撮影／公的行事は主催者ルールに従う |
| マナーを知らない来客に注意せず放置 | 家族間の摩擦 | 事前に簡単な作法を共有 |
| 転勤先で「実家と違うから」と完全省略 | 祖霊信仰の断絶 | 現地式に合わせる／実家とオンライン接続 |
精霊送り よくある質問（FAQ 14問）
Q1. 精霊送りとはそもそも何を指す言葉ですか？
お盆16日にご先祖の霊をあの世へお送りする送り盆の総称行事を指します。狭義には朝の家庭儀礼（盆棚整理・合掌）、広義には送り火・精霊流し・灯籠流し・五山送り火など、その日に行うすべての送り行事を含みます。「送り盆」「お精霊さん送り」も同義語です。
Q2. 精霊送りは何月何日に行いますか？
新暦8月盆の地域では8月16日、東京・函館などの新盆地域では7月16日、沖縄では旧暦7月15日（新暦変動）が標準です。引っ越した場合はまず菩提寺と地域の自治会に確認してください。
Q3. 16日朝・昼・夕の何時頃に何をすればいいですか？
朝7〜9時に家族集合・最後のお供え・合掌、昼に寺院参詣・片付け、夕方17〜19時に送り火、夜19〜21時に地域の送り行事（精霊流し等）が標準的なタイムラインです。本記事のタイムライン表をご参照ください。
Q4. 送り火と精霊送りはどう違いますか？
精霊送りが「送り盆全体の総称」、送り火が「火で送る方式の一つ」という階層関係です。送り火は精霊送りの一形式であり、川流し・海流し・五山送り火なども精霊送りに含まれます。詳細は 迎え火・送り火。
Q5. マンションで火を焚けない場合はどうすればいいですか？
LEDキャンドル＋盆提灯（電池式・USB式）を仏壇前に灯し、家族で合掌する方法が一般的です。菩提寺の合同送り火に参加する選択肢もあります。形式の正しさより「想いを向ける時間を持つこと」が本義です。
Q6. 浄土真宗でも精霊送りはしますか？
原則として行いません。浄土真宗では「霊が往き来する」概念がなく、亡くなった方は阿弥陀如来によって即得往生されているとされるため、迎え盆・送り盆の儀礼は教義と整合しません。代わりに正信偈の読誦など追悼の勤行を行います。
Q7. 精霊馬（きゅうりとなす）はどう処分しますか？
白い半紙に包んで可燃ごみに出すか、菩提寺の「お焚き上げ」に持参するのが現代の正解です。河川や土への投棄は法令違反の恐れがあります。詳細は本記事の処分方法表をご参照ください。
Q8. 川や海に灯籠を個人で流してもいいですか？
いいえ、原則として違法です。河川法・廃棄物処理法・海洋汚染防止法に抵触する恐れがあります。必ず自治体・寺院・地域団体が主催する公式行事に参加してください。詳細は 精霊流し・灯籠流し。
Q9. 苧殻（おがら）はどこで買えますか？
仏具店、スーパーの仏事コーナー、ホームセンターの季節コーナー、菩提寺の授与品で入手できます。1束300〜800円が相場で、お盆前の7月下旬〜8月上旬に出回ります。Amazon・楽天等の通販でも購入可能です。
Q10. お供え物は最後に食べていいですか、流すべきですか？
家族で頂くのが現代の推奨です。これを「直会（なおらい）」と呼び、お下がりを共有することで故人と食卓を共にする意味があります。食品ロス削減の観点からも、川や海への投棄ではなく家族消費が望ましい姿勢です。
Q11. 沖縄のウークイは本土の精霊送りと同じですか？
機能（霊を送る）は同じですが、形式が大きく異なります。ウークイは旧暦7月15日深夜に行われ、ウチカビ（紙銭）焼き・重箱料理・三線が中心。本土には見られない琉球独自の儀礼で、中国・台湾の紙銭文化との連続性を持ちます。
Q12. 京都の五山送り火は精霊送りに含まれますか？
はい、都市規模の精霊送り行事として位置づけられます。8月16日20:00からの大文字・妙法・舟形・左大文字・鳥居形の点火は、京都市民の家庭儀礼と連動した宗教行事です。観光イベントではなく、本来は鎮魂の儀礼です。詳細は 五山送り火。
Q13. 喪中・新盆の場合は精霊送りをどうすれば？
新盆（初盆）は本来盛大に行いますが、喪中で気力的に困難な場合は白提灯と合掌のみの簡素化でも構いません。菩提寺に依頼して送り盆の法要を一任する選択肢もあります。お布施は1〜5万円が目安です。
Q14. 精霊送りを行わないと不幸になりますか？
そうしたことはありません。精霊送りは故人を想い家族の絆を確認する文化的行為であり、不幸を招くか否かを左右する呪術ではありません。ただし「想いを向ける時間を持たない年が続く」ことは祖霊信仰の精神的継承の希薄化を意味します。形式は短くてよいので、毎年必ず行う姿勢が文化の継承上望ましいといえます。
関連記事・参考資料
精霊送りに関連する記事は以下をあわせてご覧ください。仏事ハブの 仏事・行事ハブ から全行事へアクセスできます。火で送る詳細は 迎え火・送り火、川で送るのは 精霊流し、灯籠で送るのは 灯籠流し、京都の山送りは 五山送り火、翌日の暮らしの戻し方は 盆明け をご参照ください。
他ディレクトリの関連コンテンツとして、お彼岸の 時候の挨拶（盆明けの手紙）、法事・法要（初盆法要・年忌）、干支（送り盆と暦の関係）も合わせて参照すると理解が立体化します。
外部の権威資料は以下をご参照ください：全日本仏教会（仏事の公式見解）、文化庁 文化財部（無形民俗文化財）、文化遺産オンライン（地域行事の記録）、日本民俗学会（民俗学的研究）、国際日本文化研究センター（盆行事の比較研究）、環境省（環境法令）、京都市観光協会（五山送り火）、長崎国際観光コンベンション協会（精霊流し）、沖縄観光コンベンションビューロー（旧盆ウークイ）。
本ページは kyosei-tairyu.jp 編集部 が複数寺院・自治体・民俗学資料の取材を踏まえて制作・更新しています。広告・更新ポリシー・訂正ポリシーは about をご参照ください。
最終更新：2026年5月6日