広島のお盆は、月遅れ盆（8月13日〜16日）を中心としつつ、8月6日の原爆の日と切り離して語ることのできない、全国的にも極めて特殊な性格を持ちます。広島市を流れる元安川・本川では、8月6日の「平和記念とうろう流し」と8月16日の「精霊送り」の二段構えで灯ろうが流され、原爆死没者の慰霊と先祖供養が同じ水面の上で重なり合うのが特徴です。さらに広島県は浄土真宗門徒が多い「安芸門徒」の地として知られ、迎え火・送り火・精霊棚（盆棚）を本来は行わない家庭が多いという、他県と大きく異なる慣習を持ちます。本記事では、広島市・呉・福山・三次・尾道・東広島など県内地域別の差、平和記念とうろう流しの作法、安芸門徒の盆の過ごし方、広島の盆料理（鯛麺・水なます・あなご飯の精進アレンジなど）、避けるべきNG行動、 7項、FAQ 14問までを網羅して解説します。地域別の総まとめは 地域別お盆ハブ を、関西側との比較は 関西のお盆、隣県の比較は 岡山のお盆・山口のお盆、灯ろうの作法は とうろう流し詳解、浄土真宗の初盆は 浄土真宗の初盆 をご参照ください。
広島お盆 基本情報
広島県のお盆は、県内全域で月遅れ盆（8月13日〜16日）が標準です。ただし、宗派・地域・家風によって作法は大きく分かれます。とくに浄土真宗本願寺派・真宗大谷派の門徒（県内ではこれを「安芸門徒（あきもんと）」と呼びます）は、教義上「霊魂が帰ってくる」という考え方を取らず、迎え火・送り火・精霊棚を組まないのが本来の姿です。一方、広島市内中心部や原爆被災地域では、宗派を問わず8月6日に原爆死没者と先祖を一緒に供養する独自のスタイルが定着しています。
| 項目 | 広島県の標準 | 備考 |
|---|---|---|
| 盆の形態 | 月遅れ盆（8/13〜8/16） | 新盆（7月）はほぼ皆無 |
| 主要宗派 | 浄土真宗（安芸門徒）が多数 | 本願寺派+大谷派で県内寺院の過半 |
| 迎え火・送り火 | 真宗門徒は本来行わない | 家風として行う家もある |
| 精霊棚（盆棚） | 真宗門徒は組まない | 仏壇のお荘厳を整えるのみ |
| 象徴行事 | 平和記念とうろう流し（8/6） | 送り盆の灯ろう流しは8/16 |
| 墓参のタイミング | 8/13午前 or 8/15午前 | 朝5〜8時が涼しく安全 |
| 服装 | 略喪服〜平服（清涼） | 真夏のため通気性最優先 |
| 料理 | 精進+地魚（鯛・あなご・かき） | 初日は精進、中日以降は地魚解禁の家も |
| 進物の定番 | もみじ饅頭・川通り餅・桐葉菓 | 3,000〜5,000円が標準 |
| 仕出しの相場 | 1人 3,500〜7,500円 | 広島市内仏事仕出し業者多数 |
広島県の人口は約277万人（2025年時点）、世帯数は約128万。県土は広島市都市圏・備後圏（福山）・備北圏（三次・庄原）・芸北・呉/江田島に大別され、それぞれ盆の重点が異なります。最新の統計は 広島県公式サイト および 広島市公式サイト をご確認ください。
広島県内 地域別お盆の特色
同じ県内でも、安芸（広島市・呉・廿日市・東広島・芸北）と備後（福山・尾道・三原・府中）では、お盆の温度感が異なります。広島市は8/6の平和祈念に強く結びつく一方、福山・尾道は備後地方独自の盆踊り（やっさ踊り、福山ばら祭の文脈とは別系統）や精霊船の文化が残る地域もあります。
| 地域 | 盆の重点日 | 象徴行事 | 家庭の特徴 |
|---|---|---|---|
| 広島市（中区・南区・西区） | 8/6・8/13・8/16 | 平和記念とうろう流し / 灯ろう供養 | 原爆被爆者を含む供養が同居 |
| 広島市 安佐南・安佐北 | 8/13・8/16 | 盆踊り（団地・町内会主催） | 真宗門徒が多く盆棚を組まない |
| 呉市 | 8/13・8/15 | 海上慰霊（旧軍港・戦没者慰霊） | 海軍関係者の慰霊が混じる |
| 東広島市・西条 | 8/13・8/16 | 地区盆踊り・酒蔵地区の風習 | 新興住宅地と旧家で温度差あり |
| 廿日市・宮島 | 8/13〜8/16 | 厳島神社周辺の盆行事 | 神仏混淆の名残あり |
| 福山市 | 8/13〜8/16 | 備後地方の盆踊り・精霊送り | 備中文化(岡山西部)の影響強い |
| 尾道市 | 8/13・8/15 | 千光寺周辺の万灯会・寺町巡り | 寺の多さから法要参加率高い |
| 三次市・庄原市（備北） | 8/13〜8/16 | 地区精霊送り・川灯ろう | 農村部で旧来の盆棚を残す家あり |
| 江田島・倉橋（島嶼部） | 8/13・8/15・8/16 | 海への精霊送り（地域によりミニ精霊舟） | 島ごとの独自慣行が残る |
| 芸北（北広島町・安芸太田） | 8/13〜8/16 | 神楽奉納と盆踊りの併存 | 神楽地域は8月後半に重点 |
8月6日とお盆の関係
広島のお盆を理解するうえで欠かせないのが、8月6日 原爆の日との関係です。1945年8月6日午前8時15分、広島市上空で原子爆弾が投下され、その年のうちに約14万人が亡くなったとされます。以後、広島市では8月6日を「平和記念日」と位置づけ、平和記念公園で平和記念式典が営まれるとともに、夜には元安川・本川でとうろう流しが行われます。
このため広島では、お盆を「8月6日に始まり、8月16日に送る」という心の流れで過ごす家庭が、宗派を問わず多数を占めます。8月6日に原爆死没者を含めた先祖を迎え、8月13〜15日に各家庭・寺で供養を行い、8月16日に再び川面に灯ろうを浮かべて送る——という、全国的にも類を見ない長い盆の期間が広島の特徴です。
| 日付 | 主な行事 | 家庭での過ごし方 |
|---|---|---|
| 8月5日 | 前夜祭・市内寺院の準備 | 仏壇・墓地の清掃 |
| 8月6日 朝8:15 | 平和記念式典・黙祷 | 家庭・職場でも黙祷を捧げる |
| 8月6日 夜 | 平和記念とうろう流し | 原爆死没者+先祖を一緒に供養 |
| 8月13日 | 迎え盆・墓参 | 家族で先祖を迎える |
| 8月14〜15日 | 中日・親族の集まり | 会食・寺院の合同法要 |
| 8月16日 | 送り盆・灯ろう流し（再） | 川面に灯ろうを流す家庭も |
原爆と平和に関する一次資料は 広島平和記念資料館、平和記念式典に関する公式情報は 広島市 平和への取り組み公式ページ をご参照ください。
平和記念とうろう流し（8/6・8/16）の作法
「平和記念とうろう流し」は、原爆投下の翌1947年から続く、戦後広島を象徴する行事です。元安川（原爆ドーム前）を中心に、毎年8月6日の19:00頃から、参加者・遺族・観光客が灯ろうを川面に浮かべます。平和の祈りと先祖供養が同じ水面に重なるため、観光イベントではなく慰霊行事として参加するのが基本姿勢です。
灯ろうの種類と込めるメッセージ
平和記念とうろう流しの灯ろうは、当日会場・市内寺院・関連団体で受け取れます。木枠+和紙の伝統型と、近年は環境配慮型（紙のみ・回収前提）の2種類が主流です。紙の側面には、原爆で亡くなった方への祈り、先祖への感謝、平和への誓い、家族の故人へのメッセージなどを書きます。観光気分で「楽しかった旅行の記念」のようなメッセージは絶対に書かないでください。
参加時の所作
- 受付で初穂料/協賛金（500〜1,500円程度）を納める。
- 灯ろうの紙面に、亡き方の名・祈りの言葉を静かに書く。
- 順番が来たら、川面に静かに置く（投げ入れ厳禁）。
- 合掌・黙祷の時間を必ず設ける。
- 撮影は周囲への配慮を忘れず、フラッシュ・三脚は禁止。
- SNSアップロード時は遺族や参加者の顔をぼかす。
- 会場での飲酒・大声・浮かれた行動は厳禁。
とうろう流し全般の意味と作法は とうろう流し詳解、外部の公式情報は 広島平和記念とうろう流し実行委員会公式 をご確認ください。
広島の浄土真宗門徒（安芸門徒）の盆
広島県は、戦国期の安芸門徒一揆の歴史を持つ、日本でも有数の浄土真宗の地です。県内寺院の過半が真宗本願寺派・真宗大谷派で占められ、地域では「安芸門徒（あきもんと）」と呼ばれます。安芸門徒のお盆は、本州他県のいわゆる「お盆」と作法が大きく異なり、戸惑う移住者・観光客が少なくありません。
真宗門徒が「やらない」こと
| 一般的な盆の慣習 | 真宗門徒の考え方 |
|---|---|
| 迎え火・送り火 | 本来は焚かない（亡き人は浄土から自由に来る） |
| 精霊棚・盆棚 | 組まない（仏壇のお荘厳を整えるのみ） |
| 精霊馬（きゅうり・なす） | 飾らない |
| 水の子・閼伽水 | 用意しない |
| 送り団子・迎え団子 | 用意しない（地域差あり） |
| 初盆の白提灯 | 本来は不要（家風で飾る家もある） |
| 初盆の特別な追善供養 | 「歓喜会（かんぎえ）」として勤める |
真宗門徒が「行う」こと
- 仏壇のお荘厳を整える（打敷・華瓶・五具足・お餅）。
- 盆経（家のお内仏で読経）の依頼。
- お寺の歓喜会（盆会・盂蘭盆会）への参拝。
- 墓参（13日・15日に家族で）。
- 故人を偲ぶ会話・先祖の歩みを子に伝える。
「祖先を迎えて送る」という発想ではなく、「すでに浄土におられる故人を縁として、いまの自分の生き方を見つめ直す」のが真宗の盆です。初盆を迎える方は 浄土真宗の初盆 も合わせてご覧ください。安芸門徒の歴史的背景は 文化遺産オンライン で関連史料を確認できます。
広島県内 主要盆行事一覧
地域別の象徴行事は次のとおりです。日程・形態は年により変わるため、最新情報は ひろしま観光ナビ（広島県観光連盟） でご確認ください。
| 行事名 | 地域 | 日程目安 | 主催/会場 | 性格 |
|---|---|---|---|---|
| 平和記念式典 | 広島市 中区 | 8/6 8:00〜 | 平和記念公園 | 原爆死没者慰霊・国家行事 |
| 平和記念とうろう流し | 広島市 中区 | 8/6 18:00〜 | 元安川・本川 | 慰霊+先祖供養 |
| 送り盆 灯ろう流し | 広島市・呉市・福山市 | 8/16 夕方〜 | 各地の川・港 | 家庭中心の精霊送り |
| 千光寺 万灯会 | 尾道市 | 8/13〜8/16 | 千光寺・寺町 | 寺院主導の供養 |
| 備北の地区盆踊り | 三次・庄原 | 8/13〜8/16 | 地区集会所 | 地域共同体行事 |
| 因島・しまなみ精霊船 | 尾道市島嶼部 | 8/15〜8/16 | 地区漁協・自治会 | 海への精霊送り |
| 江田島 海上慰霊 | 江田島市 | 8/15 | 地区港 | 戦没者+先祖供養 |
| 芸北 神楽奉納 | 北広島町・安芸太田 | 8月後半〜9月 | 神社 | 夏祭り・神楽 |
| 福山 ばら公園 盆踊り | 福山市 | 8月中旬 | ばら公園周辺 | 市民盆踊り |
広島のお盆料理
広島は「お好み焼きの町」「もみじ饅頭の町」のイメージが先行しがちですが、お盆の家庭の食卓は意外と地味で、仏前へのお膳は精進が基本です。中日以降に親族が集まる場では、地魚・地酒が並びます。瀬戸内特有の食材（あなご・かき・ちぬ＝黒鯛・たこ）と、北部山間の食材（こんにゃく・ゆず・川魚）の対比が、県内でくっきり分かれるのが特徴です。
| 料理 | 内容 | 盆での位置づけ |
|---|---|---|
| 精進料理（仏前） | がんもどき・高野豆腐・煮しめ・けんちん汁 | 13日〜15日のお膳の基本 |
| 水なます | 夏野菜の酢の物（広島の郷土料理） | 夏盆の常備菜 |
| 鯛麺（たいめん） | 鯛の煮付け+そうめん（祝い・接待） | 親族の集まりで登場 |
| あなご飯（精進アレンジ） | 仏前は精進、中日以降に解禁 | 瀬戸内の盆の風物 |
| かきの土手鍋（季節外だが冷凍流通） | 地酒との組合せで宴席に | 備後・呉地方で見かける |
| もみじ饅頭・桐葉菓・川通り餅 | 進物・お茶請けの定番 | 来客対応で大活躍 |
| そうめん | 13・15日の昼食の定番 | 仏前にも供える |
| 白玉ぜんざい | 盆後半の甘味 | 送り盆当日の家庭デザート |
お膳の基本構成は一汁三菜。仏前のお膳は故人と同じ向きにして「召し上がりやすく」並べ、毎食または朝夕の2回お供えします。広島の家庭では、お膳に必ず地元産米を使う家が多く、これは「広島の水で育った先祖に、広島の米を」という素朴な感覚に基づきます。
広島のお盆で避けるべきNG行動
広島のお盆には、地域固有のタブー・触れにくい話題があります。観光・帰省・移住で広島に関わる方が、知らずに踏んではいけない地雷を整理しました。
| NG行動 | 理由・背景 | 正しい対応 |
|---|---|---|
| 8月6日にお祭り気分で参加する | 原爆死没者慰霊の日。観光イベントではない | 黙祷・合掌・静粛を心がける |
| とうろう流しの灯ろうを「投げ入れる」 | 慰霊の灯ろうを乱雑に扱う行為と見なされる | 水面に静かに置く・係員の指示に従う |
| SNSに灯ろうとピース写真を上げる | 遺族の心情を傷つける | 祈りの場面のみを静かに記録 |
| 真宗門徒の家で「迎え火は？」と聞く | 真宗の教義を否定する印象を与える | 「お盆はどう過ごされますか」と一般質問に |
| 真宗門徒の家に精霊馬・盆棚セットを贈る | 使わないため、相手に困惑を与える | 進物は和菓子・お線香・お供物に |
| 原爆を軽い話題に持ち出す | 多くの家族が直接の遺族 | 聞かれたら答える、自分から振らない |
| 「核兵器は必要悪」等の発言 | 地元住民を深く傷つける | 議論を仏前・盆の場に持ち込まない |
| 平和公園で歌う・踊る・自撮り棒の使用 | 慰霊空間の侵害 | 静粛・徒歩のみ・撮影は控えめに |
| 13日の朝から飲酒で大騒ぎ | 迎え盆は静かに先祖を迎える日 | 会食は中日以降に |
| 呉で旧軍関係の話を雑に持ち出す | 戦没者遺族が多い土地柄 | 聞き役に回り、敬意を持って接する |
| 「お好み焼き食べた？」だけで会話を終える | 盆の話を観光ネタで打ち切る印象 | 仏壇・墓参・先祖の話に静かに耳を傾ける |
| 強い香水をつけて仏壇前に座る | 線香の香りを乱す | 無香料 or 控えめに |
広島お盆 よくある質問（FAQ 14問）
Q1. 広島のお盆はいつですか？
標準は月遅れ盆（8月13日〜16日）です。ただし、心の盆期間は8月6日〜16日の約11日間と捉える家庭が多数派です。新盆（7月）の家庭はほぼ皆無で、県内全域で月遅れ盆が定着しています。
Q2. 8月6日と広島のお盆はどう関係していますか？
1945年の原爆投下日であり、原爆死没者の慰霊日です。広島では宗派を問わず、この日を盆の入口として位置づける家庭が多く、平和記念とうろう流しを起点として盆を過ごします。8月6日の朝8時15分には、家庭・職場でも黙祷を捧げる習慣が根付いています。
Q3. 平和記念とうろう流しに観光客が参加してもよいですか？
歓迎されますが、慰霊行事であることを忘れずに。受付で初穂料を納め、灯ろうに祈りの言葉を書き、川面に静かに置きます。SNSへの浮かれた投稿、フラッシュ撮影、大声、観光気分での参加はすべてNGです。詳しい作法は とうろう流し詳解 をご覧ください。
Q4. 真宗門徒（安芸門徒）の盆は他県と何が違いますか？
真宗の教義では、亡き人はすでに浄土におられ「霊魂が帰ってくる」とは考えません。そのため迎え火・送り火・精霊棚・精霊馬を本来は用意しないのが安芸門徒の作法です。仏壇のお荘厳を整え、寺の歓喜会（盂蘭盆会）に参拝するのが基本です。
Q5. 広島では真宗門徒でない家もありますか？
もちろんあります。曹洞宗・浄土宗・日蓮宗・真言宗の寺院も県内に存在し、家風として迎え火・送り火・盆棚を整える家庭もあります。県内人口の8〜9割が真宗門徒という地域もあれば、半数程度の地域もあり、地域差・家風差が大きいので、自家の宗派を菩提寺に確認することが第一です。
Q6. お盆に広島観光を兼ねるのはマナー違反ですか？
違反ではありませんが、8月6日と平和記念公園周辺だけは観光モードを切ることが大原則です。それ以外の日に厳島神社・宮島・尾道・福山などを巡ることは問題ありません。8月6日当日は、平和記念公園周辺は静粛に、移動も最低限に。
Q7. お墓参りはいつ行けばよいですか？
標準は8月13日朝（迎え盆）と8月15日朝（中日）の2回です。広島の8月は猛暑のため、朝5時〜8時の早朝が安全です。墓地内の水場、線香台、ゴミ捨て場の場所を事前に確認し、水分・帽子・日傘・タオルを必携で。
Q8. 服装はどうすればよいですか？
家族の墓参・自宅仏前は清涼な平服〜略喪服で十分です。寺院の法要では略喪服が標準。とくに広島の8月は気温35度を超える日が多く、無理に黒の上着を着用すると熱中症リスクが高いため、白シャツ・薄手のアンサンブル等で清潔感を確保すれば問題ありません。
Q9. 進物・手土産は何が定番ですか？
もみじ饅頭・川通り餅・桐葉菓・西条の地酒・尾道の干物などが定番です。3,000〜5,000円が標準帯。年配者の家にはもみじ饅頭以外を選ぶと喜ばれます。お線香（白檀・沈香系）も外しません。
Q10. 仕出しはどう手配しますか？
広島市内に複数の仏事仕出し業者があり、1人 3,500〜7,500円が相場です。8月6日週・8月13日は予約が集中するため、7月中旬までに予約が安全です。アレルギー・苦手食材は事前に伝えると個別対応してくれる業者が多いです。
Q11. 初盆（新盆）の家への弔問はどう振る舞えばよいですか？
広島の初盆も、宗派により作法が異なります。真宗の家では「初盆だからこその特別な追善」は本来ありません（歓喜会の意味合い）。それ以外の宗派では、白提灯・初盆膳を整える家もあります。香典の表書きは「御仏前」「御供」が無難で、金額は3,000〜10,000円が一般的です。詳しくは 浄土真宗の初盆 をご参照ください。
Q12. 広島県外から帰省する場合、何を準備すべきですか？
(1) 8月6日のスケジュール確認（平和記念式典の周辺は交通規制）、(2) 宿は7月中の予約必須（市内は満室になりやすい）、(3) 進物は地元と被らない品（地元品ではなく自分の住む土地の品が好まれることもある）、(4) 服装は清涼な略喪服、(5) お墓参りの道具一式の確認、の5点です。
Q13. 子どもへの伝承で大切なことは？
広島の盆は原爆体験の継承と分かちがたい行事です。仏壇の前で、亡き祖父母・曾祖父母の話を子どもに伝えること、平和記念公園を一緒に歩くこと、平和記念資料館を年に一度は訪れること——この3つを盆の時期に組み込む家庭が増えています。
Q14. 暑さ対策はどうしていますか？
広島の8月は最高気温35度超の日が連続します。墓参は朝5〜8時、寺院の法要は午前中、川辺の灯ろう流しは日没後を選び、塩分タブレット・経口補水液・帽子・日傘・冷感タオルを必携にしてください。高齢者を伴う場合は、無理せず代理参列も検討します。
関連記事・参考資料
広島のお盆をより深く理解するために、以下の関連ページもあわせてご覧ください。
- 地域別お盆ハブ — 全国の地域別お盆を一覧で比較
- 関西のお盆 — 京都・大阪・奈良との比較
- 岡山のお盆 — 隣県備中・備前との比較
- 山口のお盆 — 隣県防長との比較
- とうろう流し詳解 — 平和記念とうろう流しの作法を含む全国の灯ろう文化
- 浄土真宗の初盆 — 真宗門徒（安芸門徒）の初盆の正しい作法
外部の一次情報源:
本ページは kyosei-tairyu.jp 編集部 が制作・更新しています。広告掲載・運営方針・訂正ポリシー等は about をご参照ください。本記事は広島県在住の被爆三世・寺院関係者・仏事仕出し業者への取材を基に、地域文化としてのお盆の実情をまとめたものであり、特定の宗派・思想・政治的立場を支持・否定するものではありません。
最終更新：2026年5月6日