浄土真宗のお彼岸｜他宗派との違いと作法の特殊性
浄土真宗のお彼岸は他宗派と作法差が大きい。「お彼岸会」呼称・位牌なし・浄水なし・線香寝かせ・御仏前のみ（御霊前NG）・「ご冥福をお祈りします」が不適な理由。親鸞聖人の本願力・八功徳水の教義、本願寺派/大谷派の派内差まで一次資料で解説。
由来・意味・宗教
お彼岸の起源は、サンスクリット語「波羅蜜多（パーラミター）」に由来します。これは「彼岸へ到る」という意味で、煩悩の此岸から悟りの彼岸へ渡る六波羅蜜の修行を意味します。日本では飛鳥時代の聖徳太子の頃から行われ、世界で日本だけに残る仏教行事として発展しました。浄土宗・浄土真宗・真言宗・日蓮宗など宗派ごとに細やかな違いがあります。
このカテゴリで分かること
- 「彼岸」の語源（サンスクリット語と仏教伝来）
- 到彼岸・此岸と彼岸の意味
- 六波羅蜜と彼岸期間の関係
- 浄土宗・浄土真宗のお彼岸の特徴
- 真言宗・日蓮宗のお彼岸の特徴
- 西方浄土とお彼岸の関係（中日に太陽が真西に沈む理由）
由来を知ったうえでお彼岸を過ごしたい方は 過ごし方・行事・彼岸会カテゴリ 、お彼岸の食文化背景は ぼたもち・おはぎカテゴリ もご参照ください。
到彼岸とは｜悟りの世界へ渡る教えと六波羅蜜の関係
到彼岸（とうひがん）はサンスクリット語pāramitāの漢訳。「彼方の岸へ到達する」=悟りの境地への到達を意味する仏教の救済論。般若心経の冒頭句、四諦・八正道、六波羅蜜の実践、涅槃二段階、宗派別解釈の違い、現代生活への自利利他応用まで網羅。
六波羅蜜とは｜お彼岸に実践する6つの徳目と現代生活への応用
六波羅蜜（ろくはらみつ）は彼岸へ渡る6つの徳目。布施・持戒・忍辱（にんにく）・精進・禅定・智慧。お彼岸7日間で1日1徳目を実践する伝統と、各徳目の現代生活への応用例を解説。
彼岸の語源｜サンスクリット語「波羅蜜多（パーラミター）」の意味
「彼岸」はサンスクリット語pāramitā（パーラミター）の漢訳「到彼岸」が語源。般若波羅蜜多心経との関係、延暦25年（806年）日本後紀の最古記録、五来重「日願」説、聖徳太子の頃の説まで一次資料で解説。